القول في تأويل قوله تعالى : [ سورة يوسف ( 12 ) : آية 29 ] يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هذا وَاسْتَغْفِرِي لِذَنْبِكِ إِنَّكِ كُنْتِ مِنَ الْخاطِئِينَ ( 29 ) يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هذا نودي بحذف حرف النداء ، لقربه وكمال تفطنه للحديث . أي : يا يوسف أعرض عن هذا الأمر واكتمه ، ولا تحدث به ، وَاسْتَغْفِرِي لِذَنْبِكِ أي الذي وقع منك من إرادة السوء بهذا الشاب ، ثم قذفه بما هو بريء منه . إِنَّكِ كُنْتِ مِنَ الْخاطِئِينَ أي من جملة القوم المتعمدين للذنب . يقال : خطئ إذا أذنب متعمدا ، وأخطأ إذا فعله من غير تعمد . ولهذا يقال : أصاب الخطأ ، وأخطأ الصواب ، وأصاب الصواب . وإيثار جمع السالم تغليبا للذكور على الإناث ، ودل هذا على أن العزيز كان رجلا حليما ، إذ اكتفى من مؤاخذتها بهذا المقدار . قال ابن كثير : أو أنه عذرها لأنها رأت ما لا صبر لها عنه . ويقال : إنه كان قليل الغيرة . قال الشهاب : وهو لطف من اللّه تعالى بيوسف عليه السلام . وقال أبو حيّان : إنه مقتضى تربة مصر . انتهى . وقد تقرر لدى المحققين أن لاختلاف أحوال العمران في الخصب والجدب ، وأقاليمه في الحرارة والبرودة وتوابعها - أثرا في أخلاق البشر وأبدانهم - انظر المقدمة الرابعة والخامسة من ( مقدمة ابن خلدون ) . ثم ذكر تعالى أن خبر يوسف وامرأة العزيز شاع في المدينة - وهو مصر - بقوله : القول في تأويل قوله تعالى : [ سورة يوسف ( 12 ) : آية 30 ] وَقالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ تُراوِدُ فَتاها عَنْ نَفْسِهِ قَدْ شَغَفَها حُبًّا إِنَّا لَنَراها فِي ضَلالٍ مُبِينٍ ( 30 ) وَقالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ تُراوِدُ فَتاها عَنْ نَفْسِهِ العزيز : الأمير ، مأخوذ من ( العز ) وهو الشدة والقهر ، وقد غلب على أمير مصر والإسكندرية .